Przed nami kolejna mobilizacja w wykonaniu charyzmatycznych wspólnot. Po raz szesnasty odbędzie się Tydzień z Ewangelią, któremu towarzyszy prowokacyjnie brzmiące hasło: „Idź na całość”
Centralnym wydarzeniem tegorocznego Tygodnia z Ewangelią będzie Msza św. celebrowana przez biskupa ordynariusza Romana Pindla w sobotę 23 września w bielskim kościele Najświętszego Serca Pana Jezusa. Odprawiona przez niego Eucharystia wpisze się jednocześnie w świętowanie jubileuszu 25-lecia diecezji bielsko-żywieckiej w środowisku ruchów charyzmatycznych działających w naszym partykularnym Kościele.
Program ewangelizacyjnego tygodnia obfituje w wydarzenia. W rzeczywistości utarty już wieloletnią tradycją „tydzień” trwa dwa tygodnie (23 września – 8 października). Na ulicach Bielska-Białej pojawią się członkowie ruchów i wspólnot charyzmatycznych, by z przechodniami rozmawiać o wierze w ramach ulicznej ewangelizacji. Dla uczniów szkół gimnazjalnych i średnich przygotowano specjalną katechezę zatytułowaną przewrotnie: „Bogu niech będą dźwięki” – promującą szeroko rozumianą muzykę chrześcijańską. Na żywo taką będzie można usłyszeć biorąc udział w koncercie ewangelizacyjnym w klubie RudeBoy. Dla pragnących śpiewem chwalić Pana Boga przeznaczone są warsztaty gospel prowadzone przez Zuzannę Pradelę, z wieńczącym je koncertem w kościele św. Maksymiliana Marii Kolbego w Bielsku-Białej.
W parafiach stolicy Podbeskidzia tradycyjnie odbędzie się Niedziela Ewangelizacyjna (24 września), podczas której głoszone będzie słowo Boże oraz prezentowana działalność ruchów i wspólnot charyzmatycznych.
– To rzeczywiście prowokacyjne wezwanie, aby iść na całość za Jezusem Chrystusem, wziąć na poważnie za swoje słowa Jezusa Chrystusa. W życiu można „ustawić się” połowicznie – oddać tylko niektóre płaszczyzny życia Bogu, niektóre zostawiając sobie – tłumaczy hasło tegorocznego Tygodnia z Ewangelią („Idź na całość”) ks. Sebastian Rucki ze wspólnoty Miłość i Łaska Chrystusa działającej w parafii Opatrzności Bożej w Białej, wspólnoty, która powstała w 2012 r. właśnie jako owoc Tygodnia z Ewangelią.
– Choć Kościół od z górą dwóch tysięcy lat głosi tę samą Ewangelię, sprawuje te same sakramenty, to wciąż trzeba szukać nowych sposobów dotarcia do ludzi z tym zbawczym orędziem. Ruchy charyzmatyczne z pewnością oferują współczesnemu człowiekowi doświadczenie wspólnoty i dynamicznej żywej modlitwy. Z tego z kolei wypływa potrzeba dzielenia się wiarą. Z tej potrzeby rodzą się takie inicjatywy, jak Tydzień z Ewangelią – wyjaśnia ks. Rucki, pełniący funkcję dyrektora Wydziału Duszpasterstwa Ogólnego Kurii Diecezjalnej w naszej diecezji. (Pełny program Tygodnia z Ewangelią można znaleźć na stronie internetowej diecezji).
James Tissot, Panny mądre i głupie, pl.wikipedia.org
Słowa Ewangelii według św. Mateusza (Mt 25, 1-13).
Jezus opowiedział swoim uczniom tę przypowieść:
„Podobne będzie królestwo niebieskie do dziesięciu
panien, które wzięły swoje lampy i wyszły
na spotkanie pana młodego. Pięć z nich było
nierozsądnych, a pięć roztropnych. Nierozsądne
wzięły lampy, ale nie wzięły z sobą oliwy. Roztropne
zaś razem z lampami zabrały również oliwę
w swoich naczyniach. Gdy się pan młody opóźniał,
senność ogarnęła wszystkie i posnęły.
Lecz o północy rozległo się wołanie: «Oto pan
młody idzie, wyjdźcie mu na spotkanie!». Wtedy
powstały wszystkie owe panny i opatrzyły swe
lampy. A nierozsądne rzekły do roztropnych:
«Użyczcie nam swej oliwy, bo nasze lampy gasną».
Odpowiedziały roztropne: «Mogłoby i nam, i wam
nie wystarczyć. Idźcie raczej do sprzedających
i kupcie sobie».
Gdy one szły kupić, nadszedł pan młody. Te, które
były gotowe, weszły z nim na ucztę weselną,
i drzwi zamknięto. Nadchodzą w końcu i pozostałe
panny, prosząc: «Panie, panie, otwórz nam!». Lecz
on odpowiedział: «Zaprawdę, powiadam wam, nie
znam was». Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani
godziny”.
Oto słowo Pańskie.
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
Im lepiej funkcjonują centralne urzędy Kościoła, tym większa korzyść dla Kościoła na całym świecie – na to wskazanie św. Bernarda zwrócił uwagę bp Erik Varden w dziesiątej nauce wygłoszonej podczas rekolekcji wielkopostnych Papieża i Kurii Rzymskiej. Przypomniał, że Bernard radził późniejszemu papieżowi Eugeniuszowi III przede wszystkim otaczać się dobrymi ludźmi.
Święty Bernard napisał traktat „O rozważaniu” (De consideratione). Cieszył się on najszerszym rozpowszechnieniem spośród wszystkich jego dzieł. Może się to wydawać zaskakujące, ponieważ tekst jest w istocie listem skierowanym do konkretnej osoby w wyjątkowej sytuacji. Bernard napisał go dla swojego współbrata, włoskiego mnicha Bernarda dei Paganelli, który — będąc już kapłanem Kościoła w Pizie — wstąpił do Clairvaux w 1138 roku.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
