Reklama

Niedziela Kielecka

Kaplica Mistrza Wincentego

W 798. rocznicę śmierci bł. Wincentego Kadłubka – humanisty i biskupa, który został cysterskim mnichem, dedykowaną mu kaplicę, po renowacji, poświęcił metropolita krakowski abp Marek Jędraszewski.

Niedziela kielecka 13/2021, str. VI

TD

Abp M. Jędraszewski w kaplicy bł. Wincentego

Abp M. Jędraszewski w kaplicy bł. Wincentego

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Doniosła uroczystość zgromadziła czcicieli Mistrza Wincentego – władze wojewódzkie, samorządowe, a Mszę św. koncelebrowali wraz z metropolitą krakowskim: biskup kielecki Jan Piotrowski, opat jędrzejowski o. Rafał Ścibiorowski oraz opaci cystersi z polskiej kongregacji zakonów, m.in. z Wąchocka, Mogiły, a także duchowni diecezji kieleckiej.

Testimonium

O. Jakub Zawadzki, proboszcz cysterskiej parafii, odczytał tekst testimonium, czyli świadectwo spisane na pamiątkę poświęcenia kaplicy, z opisem prac renowacyjnych oraz przebiegu uroczystości, które umieszczono w urnie z relikwiami bł. Wincentego Kadłubka.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Arcybiskupa Jędraszewskiego – następcę bp. Kadłubka w Krakowie, witał bp Jan Piotrowski. Zauważył, że choć bł. W. Kadłubek to postać ze średniowiecza, jednak wciąż odbiera cześć, bo świętych pamiętamy, ich kult nie przemija, co podkreślał już Jan Paweł II. – Imię tej siły jest miłość, mająca swoje źródło w Bogu – mówił biskup kielecki.

– Bł. Kadłubek zaprosił tę miłość do swojego życia, jako student, biskup, mnich (…). Jest coś szczególnego w takich postaciach, dlatego ludzie święci i błogosławieni są cenniejsi niż arcydzieła ludzkich rąk – powiedział biskup kielecki, zwracając także uwagę na estetyczne walory odnowionego obiektu kultu.   

Reklama

Prace przy zabytkowej kaplicy trwały trzy lata. Ich koszt to blisko 1,5 mln zł. Inwestycja była możliwa dzięki wsparciu Ministerstwa Kultury i Dziedzictwa Narodowego oraz wielu indywidualnych ofiarodawców. Dla podkreślania walorów kaplicy oraz efektów zrealizowanych prac zamontowane zostało nowe oświetlenie.

Restauracja kaplicy obejmowała m.in. ołtarz główny, tabernakulum oraz 300-letnią trumienkę, w której znajdują się szczątki błogosławionego. Renowacji poddano XVIII-wieczne cenne freski autorstwa krakowskiego artysty Andrzeja Radwańskiego. Prace objęły również cztery kamienne rzeźby aniołów, XVIII-wieczną kamienną posadzkę. Odnowiono m.in. krzyż, świeczniki, wieczną lampę. Renowacja obejmowała także regencyjną kratę oddzielająca nawę kościoła od kaplicy.

Kaplica została wzniesiona przez przeora i późniejszego opata o. Wojciecha Ziemnickiego krótko przed beatyfikacją Wincentego Kadłubka. Do tworzenia jej wystroju zaproszono najlepszych wówczas artystów.

Koszt renowacji zabytkowej kaplicy to 1,5 mln złotych.

Podziel się cytatem

Ojczyzna i wspólnota

Reklama

W homilii metropolita krakowski zwrócił uwagę na wyjątkowość postaci mistrza Wincentego dla historii, kultury, na jego koncepcję wspólnoty narodowej i ojczyzny. – Humanista, intelektualista, jeden z najlepiej wykształconych ludzi w Polsce, po prestiżowych studiach – tak określał postać patrona Jędrzejowa. – Gdy Bóg go wezwał, zrezygnował z najważniejszych urzędów kościelnych i państwowych, przyszedł tutaj i rozpoczął życie jako prosty mnich w klasztorze – mówił abp Jędraszewski. – Jego Kronika Polska stała się jednym z najważniejszych arcydzieł myśli politycznej i kultury polskiej – dodał. Zwrócił także m.in. uwagę na jego definicję tożsamości, budującą jedność między pokoleniami Polaków: „tożsamość jest matką wspólnoty”. Przypomniał, iż bł. Kadłubek dał podwaliny pod pojęcie Polski jako wspólnoty Polaków, pod rozumienie ojczyzny jako „bytu idealnego i ziemskiego”, a Kronika Polska to wykładnia tego, czym jest polskość, cnota obywatelska, odpowiedzialność.

Metropolicie krakowskiemu dziękował o. opat Rafał Ścibiorowski; za ukazanie na nowo piękna idei Ojczyzny jako matki, wartości, którymi żyje i które ma w sobie pielęgnować. – Dzięki temu będziemy nieść ze sobą przesłanie wieków i Mistrza Wincentego, które nie straciły na wartości, korzeni, na których budujemy naszą tożsamość – podkreślił opat.

Otwarta została wystawa prezentująca przebieg prac renowacyjnych oraz odbyła się promocja drugiego tomu książki Artura Lisa Homo literatus.

2021-03-23 19:41

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„I Ja cię nie potępiam”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie o Zuzannie należy do greckiej tradycji Księgi Daniela. Akcja toczy się w Babilonie, pośród wygnańców. Dwaj starcy zasiadają jako sędziowie. Tekst pokazuje, jak władza religijna bywa narzędziem krzywdy. Zuzanna zostaje osaczona w ogrodzie, w przestrzeni domowej prywatności. Odmawia. Słyszy oskarżenie o cudzołóstwo. Prawo Mojżesza wymaga dwóch świadków w sprawach zagrożonych karą śmierci, a fałszywych świadków obciąża ich własnym wyrokiem (Pwt 19). Ten mechanizm daje starcom pozór wiarygodności. Zuzanna wypowiada zdanie z liturgii. Umiera jako niewinna. W modlitwie odwołuje się do Boga, który zna rzeczy ukryte. Wkracza Daniel. Przesłuchuje oskarżycieli osobno i pyta o szczegół. Odpowiedzi rozchodzą się. Sąd pęka, a kara spada na kłamców, zgodnie z Pwt 19. Hieronim zauważa grę słów po grecku między nazwami drzew i czasownikami „rozciąć” i „przepiłować” (schinos/schizein; prinos/prisein). Ten sam autor przypomina, że Kościoły czytają Daniela w wersji Teodocjona, a greckie części tej księgi funkcjonują w lekturze liturgicznej od starożytności. Juliusz Afrykański zarzuca Orygenesowi brak tej historii w hebrajskich księgach. Orygenes odpowiada, że wspólnoty chrześcijańskie ją zachowują i broni jej jako świadectwa o Bożej sprawiedliwości. Ambroży widzi w Zuzannie wzór wstydliwości. Bowiem milczy przed ludźmi, a mówi do Boga, bo czystość ceni wyżej niż życie. Hipolit czyta tę historię typologicznie. Babilon nazywa światem, a Zuzannę obrazem Kościoła nękanego przez niesprawiedliwych oskarżycieli.
CZYTAJ DALEJ

Relikwie Męki Pańskiej w Bazylice św. Piotra. Wystawiono Chustę Weroniki

2026-03-23 15:35

[ TEMATY ]

Watykan

Włodzimierz Rędzioch

Bazylika św. Piotra

Chusta św. Weroniki

Włodzimierz Rędzioch

W Rzymie okres Wielkiego Postu łączy się z odwieczną tradycją nawiedzania kościołów stacyjnych. Każdego dnia wierni odwiedzają jeden z wyznaczonych kościołów Wiecznego Miasta, by modlić się we wspólnocie (w dawnych czasach robiono to wraz z papieżem) i w ten sposób przygotować się do świąt Zmartwychwstania Pana. Pielgrzymowanie wiązało się z oddawaniem czci męczennikom, którzy przelewali krew za wiarę, a w każdym rzymskim kościele stacyjnym mamy ich relikwie.

W piątą niedzielę Wielkiego Postu kościołem stacyjny jest Bazylika św. Piotra, gdzie wierni zgromadzili się późnym popołudniem. Uroczystemu nabożeństwu przewodniczył kard. Mauro Gambetti, archiprezbiter Bazyliki, a uczestniczyli w nim kanonicy świątyni watykańskiej, liczni duchowni, siostry zakonne i wierni świeccy.
CZYTAJ DALEJ

Czy sztuczna inteligencja będzie czczona jak fałszywe bóstwo?

Przed idolatrią sztucznej inteligencji (AI) przestrzegł bp Antonio Staglianò, prezes Papieskiej Akademii Teologicznej. „Być może AI nie potrzebuje ograniczeń, tylko duszy. A duszę może dać tylko antropologia zdolna do myślenia o nieskończoności człowieka bez popadnięcia w bałwochwalstwo techniki” - uważa włoski hierarcha.

Według niego prawdziwa stawka w grze w debacie na temat sztucznej inteligencji „nie ma charakteru technicznego ani prawnego: jest ona antropologiczna”. Wstępne pytanie, na które należy odpowiedzieć, brzmi: „Jakim człowiekiem chcemy, żeby się stał?”. Obok „roztropnych”, którzy odwołują się do zasad i „prometejczyków”, którzy odrzucają jakikolwiek hamulec, teolog proponuje trzecią drogę, wychodzącą od antropologii chrześcijańskiej: „Człowiek jest stworzony na obraz i podobieństwo Boga i nosi w sobie zapisane powołanie do nieskończoności”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję