Reklama

Odszedł Pasterz Dobry

Niedziela w Chicago 35/2004

Uroczystości żałobne na Mount Carmel w Hillside

Uroczystości żałobne na Mount Carmel w Hillside

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Powracamy do wspomnień o śp. bp. Edwinie Conway, który odszedł do Pana 9 sierpnia 2004 r. Społeczność Polska jest szczególnie wdzięczna bp. Edwinowi, który sam nie będąc Polakiem, dobrze rozumiał potrzebę używania języka ojczystego w liturgii Mszy św. Dlatego za jego staraniem zaczęto odprawiać w kolejnych parafiach amerykańskich Msze św. w języku polskim, zwłaszcza w północnej części miasta i na przedmieściach. Biskup sam wyszukiwał kapłanów znających język polski. Tak było w parafii św. Moniki, św. Jana Brebeufe, św Zacharego, św. Jana Ewangelisty w Streemwood, św. Józefa w Wheeling i wielu innych.
Msza św. pogrzebowa została odprawiona w chicagowskiej katedrze Holy Name 13 sierpnia. Głównym celebransem ceremonii pogrzebowych był kard. Francis George. We Mszy św wzięło udział 33 biskupów, 350 księży i niezliczona rzesza wiernych, którzy wypełnili całą katedrę śpiewem i modlitwą.
Powołany na biskupa 20 marca 1995 r. bp Conway objął wikariat II archidiecezji, w skład którego wchodzą 63 parafie północnego Chicago oraz północnych przedmieść Cook County. We Mszy św. pogrzebowej dało się więc słyszeć trójjęzyczne akcenty: po angielsku, polsku i hiszpańsku. Homilie pogrzebową wygłosił bp Francis Kane, który od roku pracował w zastępstwie bp. Edwina. Tematem jego homilii była wdzięczność - najpierw Bogu za 70 lat życia bp. Edwina, potem rodzinie Zmarłego, która dała światu tak wspaniałego kapłana. Mottem posługi bp. Edwina były słowa: „W wierze miłosierdzie i pokora”, co jasno odbijało się w charakterze Zmarłego, kiedy jako biskup służył w duszpasterstwie chorych. - Dzisiaj wszyscy chorzy- mówił bp. Kane - pragną wyrazić swoją wdzięczność przez modlitwę i ofiarę Mszy św. Zaś dobre czyny jakich doznali od Zmarłego, świadczą teraz o nim przed Bogiem. Wdzięczność okazali zmarłemu Biskupowi kapłani, którzy pragnęli ofiarą Mszy św. oraz modlitwą okazać mu swoje synowskie i braterskie oddanie. Bp. Kane dziękował w imieniu biskupów za dane przez Zmarłego świadectwa Dobrego Pasterza, który przez miłosierdzie i pokorę w wierze przyjął cierpienie w ostatnim etapie życia i dał nam przykład wypełnienia woli Bożej do końca.
Na zakończenie ceremonii pogrzebowej kard. Fr. George odczytał telegram kondolencyjny od Ojca Święty, w którym Papież dziękował bp. Edwinowi za wszelkie dobro posługi pasterskiej w archidiecezji Chicago, polecając w modlitwie jego duszę Wszechmogącemu Bogu.
Kondukt pogrzebowy ze skromną trumną Zmarłego wiezioną na białym karawanie udał się na cmentarz Mount Carmel w Hillside. Na wzgórzu przed mauzoleum odmówiono Litanię do Wszystkich Świętych oraz modlitwy wstawiennicze zakończone Ojcze nasz. Tutaj przemówienie wygłosił też bp Raymond Goedert. Mówił, że bp Edwin jest już w domu u Ojca Niebieskiego. Wszystkie zaś miejsca, w których dotychczas przebywał pozostają teraz puste. - Po nas również pozostaną puste miejsca - podkreślił mówca - ale mamy nadzieję na powtórne spotkanie w tym prawdziwym Domu Ojca nie ręką ludzką zbudowanym.
Polonia żegna bp. Edwina nadzieją, że Matka Boża Częstochowska, której wizerunek miał Zmarły w swojej kaplicy, wyjedna mu łaskę przebywania razem z Nią w Królestwie Jej Syna Jezusa Chrystusa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Człowiek bywa doprowadzony do Pana także przez wiarę innych

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

W Betel dochodzi do starcia proroka z kapłanem sanktuarium. Betel znaczy „dom Boga”. W praktyce dworu miejsce to służy także polityce państwa. Amazjasz wysyła do Jeroboama II oskarżenie przeciw Amosowi. Słowo prorockie zostaje nazwane buntem. Tak dzieje się często wtedy, gdy prawda dotyka układu korzystnego dla silnych. Betel było sanktuarium królewskim. Tekst nazywa je wręcz „świątynią króla” oraz „domem królestwa”. Taka religia łatwo służy władzy. Amos nie daje się wciągnąć w ten porządek. Nie powołuje się na szkołę, urząd ani urządzenie kultowe. Mówi prosto, że Pan wziął go „zza trzody”. Właśnie to stanowi źródło jego misji. Prorok określa siebie jako bōqēr oraz bōlēs šiqmîm. Był pasterzem. Zajmował się także sykomorami. Ich owoce należały do pożywienia ludzi uboższych. Tło społeczne jest ważne. Bóg posyła człowieka z obrzeży, aby osądził centrum religijne oraz polityczne. Amazjasz chce odesłać go do Judy, jak gdyby prorok szukał zarobku. Amos odpowiada świadectwem powołania. Słowo od Pana nie podlega cenzurze sanktuarium. Dlatego wyrocznia przeciw kapłanowi dotyka domu, ziemi oraz przyszłości. Obraz mierzenia ziemi sznurem przywołuje los pokonanych. „Ziemia nieczysta” oznacza wygnanie. To zapowiedź losu Izraela pod naporem Asyrii. W tym fragmencie dobra nowina przychodzi przez prawdę. Bóg nie porzuca swego ludu na pastwę religii służącej dworowi. Posyła słowo wolne. Takie słowo rani złudzenie. Zarazem otwiera drogę nawrócenia.
CZYTAJ DALEJ

Francja: Transmisja meczu Mistrzostw Świata odbyła się w XVI-wiecznym kościele

2026-07-02 14:36

[ TEMATY ]

Francja

infocatolica.com

W ostatnich dniach pojawiły się kontrowersje związane z transmisją meczu Mistrzostw Świata pomiędzy Francją a Norwegią w kościele Notre-Dame-des-Vertus w Ligny-en-Barrois (północno-zachodnia Francja). Od tego czasu mnożą się skargi na to wydarzenie - informuje portal infocatolica.com.

To piękny gotycko-renesansowy kościół z XVI wieku, z cudownymi witrażami i wizerunkiem Matki Bożej, otaczanym wielką czcią w regionie. Pomysł obejrzenia meczu w tym miejscu zaaprobował proboszcz parafii, ksiądz Mickaël-Joseph Fleury, we współpracy z radą miejską. Z wnętrza kościoła mecz oglądało około 80 osób.
CZYTAJ DALEJ

Dialog religijny dzisiaj?

2026-07-02 23:14

Biuro Prasowe AK

– Bóg nigdy nie cofa daru. Co więcej, On jest gotów za to płacić życiem (…) Wiem, że On za mnie umarł i za to, co ja od Niego dostaję, On zapłacił własnym życiem – mówił kard. Grzegorz Ryś podczas spotkania „Dialog religijny dzisiaj?” w ramach 35. Festiwalu Kultury Żydowskiej.

Punktem wyjścia rozmowy był obraz bramy jako miejsca spotkania dwóch tradycji. Prowadzący zauważył, że człowiek stojący w bramie ma za sobą własny teren, a przed sobą teren drugi, inny. W tym sensie brama dobrze opisuje sytuację dialogu międzyreligijnego: spotkanie osób zakorzenionych we własnej tradycji, ale gotowych spojrzeć także na tradycję drugiego.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję