Nie byłeś przy Nim, Gdy pił kielich goryczy. Sam pośród śpiących Na spoconej ziemi. I ja Zostawiam Go, Gdy prosi, gdy błaga, Odwracam głowę.
Nie byłeś przy Nim, Gdy przebodli Mu nogi i ręce, Gdy ból spływał drążącą falą Po dręczonym ciele. I ja Odwracam głowę. Gdy „czemuś mnie opuścił” woła, Nie słucham.
Przed świtem trzeciego dnia, Gdy spowity ziołami pośród białych płócien Zmęczony umieraniem Śpi. Wraz z Tobą przychodzę cicho I kładę dłoń na Jego czole. Wstań - mówię, Więc posłusznie otwiera oczy Z uśmiechem.
Syr 51 zamyka księgę osobistym świadectwem. Po modlitwie dziękczynnej autor opisuje drogę do mądrości. Syrach pisze w Jerozolimie na początku II wieku przed Chr., w środowisku szkoły mędrców. Księga powstaje po hebrajsku, a przekład grecki sporządza wnuk autora w Egipcie. Ten rys pomaga zrozumieć, dlaczego mądrość ma tu wyraźnie biblijny charakter. Łączy się z Prawem, ze świątynią i z modlitwą ludu. Wspomnienie młodości odsłania początek szukania. Poszukiwanie przebiega „jawnie” i zaczyna się od prośby zanoszonej w pobliżu przybytku. Syrach opisuje proces uczenia się. Najpierw słuchanie, pochylone ucho, wierność nauce i dalej cierpliwość. Obrazy wzrostu i dojrzewania powracają w porównaniach do owocu winorośli. Mądrość rośnie w człowieku etapami, od pierwszego poruszenia do dojrzałego wyboru. W greckiej wersji księgi obecny jest obraz „jarzma” mądrości, znany z Syr 6; jarzmo oznacza dyscyplinę, która porządkuje myśli i pragnienia. Wersety 13-20 otwierają poemat o układzie alfabetycznym; zachowane hebrajskie fragmenty pokazują akrostych, który służył pamięciowemu opanowaniu tekstu. Autor mówi o zbliżaniu się do mądrości i o trosce, aby nie odejść od napomnienia. W tej modlitwie brzmi wdzięczność za dar pochodzący od Boga oraz gotowość do dalszej nauki. Mądrość zostaje ukazana jako droga, która obejmuje modlitwę i pracę nad sobą. Taki opis dobrze pasuje do liturgicznego wspomnienia młodego władcy, który dojrzewał w świętości pośród spraw publicznych. W języku księgi mądrość pozostaje darem, a zarazem domaga się czujności i stałego wyboru dobra.
W Tygodniu Małżeństwa małżonkowie mieli czas zadbać o relacje, spojrzeć sobie w oczy, odnowić przyrzeczenia czy pójść na randkę małżeńską.
Ponad 700 osób wzięło udział w Tygodniu Małżeństw, który po raz ósmy odbył się we Wrocławiu. Pierwszy raz w tak bogatej formie.
Organizatorzy 24 wydarzeń tegorocznej edycji spotkali się na Ostrowie Tumskim, aby podsumować minione dni oraz rozpocząć przygotowania do kolejnej odsłony inicjatywy. W spotkaniu uczestniczyli przedstawiciele wspólnot, duszpasterstw i środowisk zaangażowanych w organizację wydarzeń. – Jestem niezmiernie wdzięczny za wasz wielki wysiłek i zaangażowanie w promowanie małżeństwa oraz przygotowanie wszystkich spotkań – mówił ks. Przemysław Vogt, diecezjalny duszpasterz rodzin. – Te 24 wydarzenia: wykłady, randki małżeńskie, bale i modlitwy pokazały, jak bardzo takie inicjatywy są potrzebne we Wrocławiu. Widać ogromny głód relacji, ich budowania, pragnienie rozmowy o bliskości w codzienności – podkreślał.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
