Reklama

Dwa filary

Niedziela przemyska 26/2010

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Piotr - skała, na której Pan buduje swój Kościół, został obdarzony ogromnym zaufaniem Mistrza: dostał doń klucze. Choć Szymon, bo tak początkowo go zwano, łowił ryby na jeziorze Galilejskim, miał łowić ludzi dla Chrystusa, został wezwany razem ze swoim bratem Andrzejem, aby iść za Jezusem. O pobycie Piotra w Rzymie i o jego śmierci piszą już w II stuleciu (bardzo szybko jak na tamte „niemedialne” czasy) św. Ignacy z Antiochii (ok. 110 r.), św. Dionizy z Koryntu (ok. 170) i św. Ireneusz (ok. 190).
Drugi nasz bohater, początkowo butny prześladowca Kościoła, około 35. roku udaje się do Damaszku, aby tam ścigać chrześcijan. Jednak tuż przed celem podróży doświadcza niezwykłego spotkania: „Szawle, Szawle, dlaczego mnie prześladujesz?”. - „Kto jesteś, Panie?”. - „Ja jestem Jezus, którego Ty prześladujesz. Wstań i wejdź do miasta, tam ci powiedzą, co masz czynić”. Po tym nawróceniu przyjmuje chrzest i nowe imię - Paweł (co znaczy: mały). Piotr i Paweł zamordowani zostali w Rzymie. Kościół obchodzi święto tych Apostołów 29 czerwca. Data ta wybrana została dla uczczenia przenosin doczesnych szczątków obu Apostołów w 258 r. do katakumb św. Sebastiana przy Via Appia, z obawy przed prześladowaniami chrześcijan przez cesarza Waleriana. W pobliżu Via Appia w tychże katakumbach znaleziono inskrypcję papieża Damazego pochodzącą z końca IV stulecia, głoszącą, że Piotr i Paweł byli tam pochowani. W późniejszym okresie ciała przeniesiono na miejsca ich śmierci.
Św. Piotr wedle tradycji został ukrzyżowany głową do dołu, gdyż czuł, że nie jest godzien umierać tak, jak jego Mistrz. Został umęczony niedaleko Via Cornelia w cyrku Nerona, gdzie dzisiaj znajduje się jego Bazylika. Paweł, na podstawie przywileju przysługującemu mu z racji bycia obywatelem rzymskim, został ścięty mieczem przy Via Ostia. Piękna legenda głosi, że trzy źródła miały wytrysnąć w miejscach, których dotknęła ścięta głowa św. Pawła. Obaj Apostołowie ponieśli śmierć między 64 a 67 r.
Kult Apostołów rozpoczyna się już w III stuleciu. Św. Piotr został opiekunem dynastii Karolingów. W Poznaniu znajduje się niezwykła pamiątka związana z jego osobą: miecz, którym miał odciąć ucho sługi arcykapłana, podczas pojmania Jezusa w Getsemani. Jest to dar papieża Jana XIII dla księcia Mieszka I z 968 r. Prawdopodobnie został on wykuty w I wieku naszej ery na wschodnich rubieżach Cesarstwa Rzymskiego. W kulturze ludowej przywiązywano wielką wagę do święta Apostołów, jako że obaj byli opiekunami urodzaju, tego zaś, kto tego dnia nie uszanował należycie, miała spotkać klęska. Co ciekawe, wstawiennictwa Pawła wzywano przy ukąszeniach węża, bowiem na Malcie jego samego miał ukąsić wąż, nie powodując żadnej szkody. Św. Paweł jest patronem prasy katolickiej, robotnic, teologów, duszpasterzy, tkaczy, siodlarzy, powroźników i wikliniarzy, wzywany w przypadku skurczów i choroby uszu. Św. Piotr jest patronem papieży, szklarzy, stolarzy, kowali, rzeźników, zdunów, malarzy, kamieniarzy, rybaków, sprzedawców ryb, marynarzy, żeglarzy, rozbitków morskich, przystępujących do spowiedzi oraz dziewic. Gospodarze wzywali tego Świętego w czasie gorączki; uciekano się także do niego w przypadkach wścieklizny, opętania, chorób nóg i w przypadku kradzieży.
W ikonografii św. Piotr przedstawiany jest najczęściej w szatach papieskich z paliuszem, z kluczami, siedzący na tronie, a także z takimi elementami jak księga, kogut lub ryba. Często przedstawia się Apostołów razem w ołtarzach głównych naszych kościołów. Św. Paweł dzierży miecz oraz księgę. Piękne, majestatyczne, siedemnastowieczne figury Apostołów znajdują się w kościele farnym w Łańcucie. Pochodzą one ze spalonego w 1820 r. kościoła dominikanów, który przed pożarem nosił wezwanie Świętych Piotra i Pawła. Obie zabytkowe figury umieszczono w prezbiterium przy głównym ołtarzu: św. Piotr trzyma w ręku klucze, zaś Paweł wspiera się na mieczu. Dopełnieniem wystroju prezbiterium są piękne witraże z wizerunkami Apostołów. Interesująca jest również przydrożna kapliczka z Woli Małej k. Łańcuta, poświęcona postaciom Apostołów. Pochodzi ona z XIX wieku i mieści w sobie drewniane postaci św. Piotra z kluczem i św. Pawła z mieczem. Jeden z pierwszych polskich kościołów - katedra poznańska nosiła wezwanie św. Piotra i Pawła. I w naszej archidiecezji wznoszono kościoły pod tym wezwaniem (patronat Świętych Apostołów posiada m.in. kościół w Handzlówce).
Ciekawe wizerunki Świętych znajdziemy w opactwie jarosławskim, w ołtarzu Matki Bożej Ostrobramskiej z XVII wieku, pochodzącym ze Starej Soli na Ukrainie. Podobnie siedemnastowieczne wizerunki Apostołów znajdują się w urokliwym drewnianym kościółku w Kosinie.
Z imieniem św. Piotra związana jest opłata, którą uiszczano na rzecz Stolicy Apostolskiej - świętopietrze lub tzw. denar św. Piotra. Pod koniec XIII wieku doszło do ustanowienia stałej kolektorii jako urzędu papieskiego. Siedzibą kolektorów był Kraków. Co roku po denarze składała ludność Polski, Anglii, krajów skandynawskich, królestwa Neapolu i Sycylii, Korsyki i Sardynii. W drugiej połowie XIV wieku kolekta z Polski równała się rocznie sumie 206 kg srebra, które kolektorzy starali się wymieniać na złoto. Część tych należności pochłaniały jednak koszty transportu do Rzymu, operacji bankowych i rabunki dokonywane przez bandy grasujące na średniowiecznych drogach.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uroczystości pogrzebowe śp. bp. Juliana Wojtkowskiego

2026-02-05 17:04

[ TEMATY ]

pogrzeb

Archidiecezja Warmińska

bp. Julian Wojtkowski

archwarmia.pl

bp. Julian Wojtkowski

bp. Julian Wojtkowski

6 i 7 lutego br., w bazylice współkatedralnej św. Jakuba Apostoła w Olsztynie, odbędą się uroczystości pogrzebowe śp. bp. Juliana Wojtkowskiego. Mszy św. pogrzebowej w sobotę 7 lutego o godz. 11.00 będzie przewodniczył abp Tadeusz Wojda SAC, przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski.

Piątek 6 lutego 2026 r.
CZYTAJ DALEJ

Św. Agata, dziewica i męczennica

Adobe Stock

CZYTAJ DALEJ

To, co najcenniejsze należy do Pana

2026-02-05 20:54

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję