Uczniowie Zespołu Szkół w Antoniowie i Publicznej Szkoły Podstawowej im. Jana Pawła II w Woli Rzeczyckiej mają powody do radości. Oddano tam do użytku nowo wybudowane sale gimnastyczne. - Stawiamy na edukację - zapewniał w Woli Rzeczyckiej Jan Pyrkosz, wójt gminy Radomyśl nad Sanem.
Zarówno w Antoniowie jak i w Woli Rzeczyckiej odbyła się uroczystość otwarcia i poświęcenia nowych obiektów. Władze gminy, uczniowie, rodzice, nauczyciele i zaproszeni goście uczestniczyli w okolicznościowych Mszach św. dziękczynnych. W pniowskim kościele parafialnym Eucharystię sprawował proboszcz, ks. Jerzy Pelc, a w świątyni w Woli Rzeczyckiej - bp Edward Frankowski. W homiliach dziękowali budowniczym za ich trud i podkreślali rolę kultury fizycznej w rozwoju człowieka.
- Już przed kilku laty, tworząc w Antoniowie Gminne Centrum Turystyki i Rekreacji, gmina rozpoczęła inwestowanie w rozwój sportowo-kulturalny miejscowości. Budowa pełnowymiarowej sali gimnastycznej wraz z łącznikiem oraz modernizacja i wyposażenie bloku żywieniowego stanowi doskonałe dopełnienie już urzeczywistnionych przedsięwzięć - informuje wójt. Podkreśla przy tym rolę antoniowskiego stowarzyszenia PANDOZ, które partycypowało w kosztach wykonania projektu inwestycji. Wyasygnowało na ten cel 20 tys. zł.
Całkowity koszt przedsięwzięcia wyniósł przeszło 2 mln 200 tys. zł. Dofinansowanie, jakie uzyskała gmina z Ministerstwa Turystyki i Sportu, to kwota 400 tys. zł. - Dzięki inwestycji Zespół Szkół w Antoniowie stał się kompleksem na miarę XXI wieku, spełniającym wszystkie standardy bezpieczeństwa, przystosowanym do użytkowania przez osoby niepełnosprawne - zauważa Jan Pyrkosz.
Kolejnym obiektem sportowym, oddanym niedawno do użytku, jest nowa sala gimnastyczna w Publicznej Szkole Podstawowej im. Jana Pawła II w Woli Rzeczyckiej. Jej wybudowanie kosztowało ponad 1 mln 100 tys. zł, a uzyskana dotacja z Programu Rozwoju Obszarów Wiejskich wyniosła 500 tys. zł. Sala ma wymiary 27, 4 m x 14, 47 m. Obiekt jest nowoczesny, dobrze wyposażony, mogą z niego korzystać także osoby niepełnosprawne.
- Moim życzeniem jest, aby dzieci rozwijały nie tylko swoje zdolności umysłowe, artystyczne, ale i sportowe - akcentuje wójt Pyrkosz. - Do harmonijnego rozwoju człowieka konieczne jest zapewnienie możliwości ćwiczenia umysłu i ciała. Wybudowanie sali gimnastycznej zbliża nas do tego celu. Gmina Radomyśl nad Sanem znana jest z organizowanie ciekawych imprez dla społeczności lokalnej. Wiele z nich podejmowanych jest z myślą o kultywowaniu i upowszechnianiu dziedzictwa historyczno-kulturowego. Z pewnością nowe obiekty nadają się znakomicie do tego, by odbywały się w nich spotkania, prelekcje czy koncerty.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
Roztańczona parafia, czyli Kościół w rytmie dobrych relacji
2026-01-30 09:18
Magdalena Lewandowska
Archiwum Chrześcijańskiej Szkoły Tańca Amen
Taniec może być świetnym narzędziem do budowania dobrych relacji w parafii.
Ruszyły zapisy do drugiej edycji „Roztańczonej parafii”.
Nie potrzebujesz lat treningów ani wielkiego doświadczenia. Wystarczy kilka spotkań, by poczuć radość tańca, swobodę na parkiecie i… poznać ludzi z parafii, z którymi naprawdę dobrze spędzisz czas.
W latach 1992-2024 około 700 duchownych, w tym 16 biskupów, z Kościoła anglikańskiego w Wielkiej Brytanii przeszło do Kościoła katolickiego. Wynika to z danych zebranych i opracowanych przez i Ośrodek Benedykta XVI na St Mary’s Twickenham University w Londynie na zlecenie działającego od 1896 roku Stowarzyszenia św. Barnaby, zajmującego się pomocą duszpasterską, prawną i finansową dla duchownych i osób konsekrowanych z innych wyznań chrześcijańskich, którzy chcą stać się katolikami.
Spośród około 700 anglikańskich duchownych - konwertytów na katolicyzm, 486 zostało katolickimi kapłanami, a 5 diakonami stałymi. 69 proc. zostało wyświęconych dla diecezji w Anglii i Walii, pozostali dla diecezji na świecie lub w zgromadzeniach zakonnych, do których wstąpili. Nieliczne przypadki powrotu do Kościoła anglikańskiego miały miejsce głównie w latach 90. XX wieku.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
