We wtorek 30 sierpnia w sanktuarium Matki Boskiej Zwycięskiej w Łodzi zakończyła się 86. Piesza Pielgrzymka Łódzka na Jasną Górę. Pielgrzymka rozpoczęła się 21 sierpnia Mszą św. polową sprawowaną przed maryjnym sanktuarium pod przewodnictwem abp. Władysława Ziółka, metropolity łódzkiego.
W tym roku pątników prowadziło hasło „Kierunek świętość”. Do tego hasła nawiązał w homilii Ksiądz Arcybiskup, mówiąc: „Trzeba w czasie pielgrzymowania na Jasną Górę uczyć się od Matki Bożej gotowości słuchania i wielkodusznego zaangażowania się w to, czego od każdego z nas oczekuje Chrystus. Przede wszystkim musimy osobiście odpowiedzieć na Jezusowe pytanie: „Za kogo wy Mnie uważacie?”. Jeśli znajdziemy właściwą odpowiedź, na pewno całkowicie przemieni się nasze życie, a wraz z tą przemianą nowe oblicze zyska życie naszych rodzin i wspólnot. Będzie ono bardziej ewangeliczne i bardziej chrześcijańskie. „Kierunek świętość” to ważny i pilny temat do osobistej oraz wspólnotowej refleksji nad naszym powołaniem, godnością i ostatecznym przeznaczeniem. Ma on zachęcić pielgrzymów do większego umiłowania Chrystusa i mocniejszego przylgnięcia do Niego, innymi słowy jest to wezwanie do świętości.
Abp Władysław Ziółek życzył wiernym, aby pielgrzymowanie ukierunkowało ich trud, ofiarę i umartwienie na świętość. By zrodziło w nich pragnienie życia świętego, zgodnego z Bożymi przykazaniami i Chrystusową Ewangelią. Prosił, aby pamiętali, że w drodze będzie im towarzyszyła Maryja. Ona powtarza ciągle aktualne wezwanie: „Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie”. To także jest wezwanie do świętości, do wyruszenia w drogę z Chrystusem i za Chrystusem, bo tylko On może nasze serca przemienić, uświęcić i napełnić nadzieją.
W pielgrzymce uczestniczyło ponad dwa tysiące osób, a jej kierownikiem był ks. Jacek Tyluś. Pierwsza z dziewięciu grup pielgrzymkowych wyruszyła sprzed sanktuarium Matki Bożej Zwycięskiej kilka minut po godzinie ósmej. W tej grupie szedł bp Adam Lepa, który towarzyszył pątnikom do granic miasta. Dziesiątą grupę tworzyli pielgrzymi duchowi, którzy modlitwą i ofiarą wspierali podążających na Jasną Górę. Trasa pielgrzymki wiodła przez Pabianice, Dłutów, Wadlew, Drużbice, Bełchatów, Grocholice, Łękawę, Lgotę, Brzeźnicę, Cykarzew, Lubojnę. Najstarszy pielgrzym skończył 80 lat, a najmłodszy kilka miesięcy.
W środę 24 sierpnia po przejściu 130 km łodzianie dotarli na Jasną Górę. Tu 26 sierpnia uczestniczyli w uroczystościach ku czci Najświętszej Maryi Panny Częstochowskiej. Następnego dnia po porannej Mszy św. w Kaplicy Matki Bożej Jasnogórskiej i pożegnaniu przed Szczytem Jasnogórskim wyruszyli w drogę powrotną do Łodzi.
W murach Akademii Kultury Społecznej i Medialnej w Toruniu zakończyło się sympozjum pod hasłem „Polska silna wiarą i trzeźwością”.
W sympozjum uczestniczyli członkowie Zespołu Konferencji Episkopatu Polski ds. Apostolstwa Trzeźwości i Osób Uzależnionych oraz osoby świeckie zaangażowane w ruchy trzeźwościowe.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
W homilii, która ukazała się w książce „Wiara przyszłości”, ówczesny kardynał przedstawia świętą Monikę i jej stosunek do syna, świętego Augustyna, jako uosobienie wspólnoty kościelnej: przestrzeń życia, gościnności i wolności, w której szanowana jest wolność każdego człowieka, a wiara nigdy nie jest narzucana.
„Cierpiąc, nauczyła się pozwalać mu iść własną drogą, bez przymusów. Nauczyła się żyć z faktem, że jego droga była zupełnie inna” od tej, którą sobie wyobrażała. Te słowa o matce świętego Augustyna, zostały wypowiedziane przez ówczesnego kard. Josepha Ratzingera podczas konsekracji kościoła parafialnego pw. św. Moniki w monachijskiej dzielnicy Neuparlach. Było to 29 listopada 1981 roku, zaledwie cztery dni po ogłoszeniu jego nominacji na urząd prefekta Kongregacji Nauki Wiary.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.