Reklama

Marmurowy ołtarz

W dzień odpustu parafialnego, przypadający w uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, bp Grzegorz Kaszak poświęci nowy, marmurowy ołtarz w sosnowieckiej bazylice katedralnej

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Nowy ołtarz zastąpił już drewniany, który wrócił na swoje pierwotne miejsce. „Drewniany ołtarz służył parafii przez wiele lat. Po Soborze Watykańskim II, z chwilą reformy liturgii, został wysunięty spod tabernakulum i był wykorzystywany jako ołtarz mszalny, aż do obecnych czasów. Ale ponieważ prawo liturgiczne mówi, że w każdym kościele powinien być ołtarz stały, jasno i trwale wskazujący na Chrystusa - który jest żywym kamieniem i który powinien być kamienny, stały, poświęcony - wypada by i w katedrze zastosować się do wspomnianych przepisów. Tym bardziej, że w ostatnim czasie zmieniliśmy wystrój prezbiterium i posadzkę. Wykorzystaliśmy więc tę sposobność i zamontowaliśmy nowy ołtarz” - tłumaczy ks. kan. Jan Gaik, proboszcz parafii katedralnej w Sosnowcu.
Ołtarz jest zbudowany w oddaleniu od ściany, tak by łatwo można było obchodzić go dookoła i celebrować przy nim Eucharystię. W ołtarzu znajdą się także relikwie bł. Jana Pawła II. „Od średniowiecza w ołtarzu umieszczano relikwie męczenników. W tym celu na środku wykonywano kwadratowe zagłębienie. I w naszym, katedralnym ołtarzu znajdą się relikwie - Jana Pawła II. Trafią do ołtarza po zakończonej w diecezji peregrynacji” - podkreśla ks. Gaik.
Ołtarz nawiązuje stylistyką do wystroju wnętrza bazyliki, szczególnie prezbiterium i nastawy ołtarzowej. Składa się z 3 elementów pionowych i mensy, która jest wykonana z jednego kawałka marmuru. Cały ołtarz waży 2 t, zaś mensa 1 t. Ołtarz ustawiony jest tuż za łukiem tęczowym, na odpowiednio przygotowanej i zaznaczonej nowej posadzce w prezbiterium. Zaprojektował go arch. Tadeusz Szukała, ten sam, który wykonał projekt posadzki. Na ołtarz składają się 3 części korpusu, ryzality boczne, czyli wysunięte elementy z frontu ołtarza i relikwiarz na doczesne szczątki bł. Jana Pawła II. Elementy te mają zaznaczone cokoliki i są nakryte mensą. Ryzality, lekko zbieżne ku górze, mają z 3 stron we wnęce umieszczone półkolumienki z głowicą i bazą kostkową wyciętą z ćwiartki kuli. Półkolumienki ustawione są na płytach stylobatu, czyli podstawie, na której bezpośrednio stoją kolumny i są nakryte płytką z wyciętym fryzem arkadowym. Krawędzie elementów ryzalitu są profilowane wklęśle i w miejscu przenikania z profilem wsporników i stylobatu mają zamocowane guzy w formie małej kuli. Część środkowa ołtarza, w profilowanej ramie, ma ozdobne płyciny z centralnym pierścieniem wokół przeszklonego otworu relikwiarza. Uzupełnieniem wystroju prezbiterium, obok ołtarza, jest także wykonana w podobnym stylu marmurowa ambona.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Skandal! Wizerunek pierwszej damy bezprawnie wykorzystany przez aborcjonistki

2026-02-19 21:20

[ TEMATY ]

Marta Nawrocka

zrzut ekranu

Aborcjonistki z „Aborcyjnego Dream Teamu” bezprawnie wykorzystały wizerunek pierwszej damy Marty Nawrockiej, promując przekazywanie 1,5 proc. podatku na swoją działalność. Słowa prezydentowej wykorzystują do promowania aborcji.

Pierwsza dama Marta Nawrocka w ostatnim wywiadzie w TVN24 zadeklarowała, że jest za życiem i przeciwko aborcji.
CZYTAJ DALEJ

Post dobrze łączy się z jałmużną i z modlitwą

2026-01-22 11:25

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
CZYTAJ DALEJ

Izrael: ponownie otwarto miejsce chrztu Jezusa w Jordanie

2026-02-20 15:52

[ TEMATY ]

Jordan

Vatican Media

Po renowacji ponownie otwarto miejsce chrztu Jezusa w Jordanie po izraelskiej stronie rzeki. „Miejsce chrztu Kasr al-Jahud - Przeprawa przez rzekę Jordan” znajduje się na wschód od Jerycha. Żydowska tradycja uważa, że w tym samym miejscu Izraelici pod wodzą Jozuego przekroczyli „suchą nogą” Jordan w drodze z Egiptu do Ziemi Obiecanej, a prorok Eliasz wstąpił do nieba.

Po drugiej, jordańskiej stronie, również znajduje się podobne miejsce upamiętniające te biblijne wydarzenia - Al-Maghtas, czyli Betania za Jordanem, wpisane w 2015 roku na listę światowego dziedzictwa UNESCO.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję