Ks. Tomáš Halík apeluje do chrześcijan o dialog z krytykami religii
Katolicki teolog i autor bestsellerów ks. Tomáš Halík wezwał chrześcijan do podejmowania dialogu z krytykami religii. W ramach przeprowadzonego online kongresu na temat współczesnych form wiary chrześcijańskiej przekonywał, że chrześcijanie powinni pokonać swój „ogień zaporowy” i poważnie potraktować to wyzwanie.
Wprawdzie w takim dialogu „traci się wiele religijnych pewników i złudzeń, ale nie samego Boga”, podkreślił profesor socjologii na Uniwersytecie Karola w Pradze dodając, że w ten sposób wiara mogłaby znów stać się bardziej „wolnym aktem”.
Jednocześnie ks. Halík zaapelował do chrześcijan, aby nie tracili nadziei na odnowę Kościoła. Przypomniał, że w historii zawsze można było obserwować cykle wzrostu, osłabienia i ponownego odzyskania siły Kościoła. Decydujące znaczenie ma zdolność chrześcijan do nawiązania kontaktu z innymi siłami kulturowymi i nie wycofywania się na margines społeczeństwa.
Z kolei profesor dogmatyki z Erfurtu Julia Knop podkreśliła, że podstawowe zaufanie do Kościoła zostało „wstrząśnięte do głębi” nawet wśród bardzo zaangażowanych katolików, a to z powodu skandalu nadużyć seksualnych. Brak przez długi czas instytucjonalnego zajęcia się przypadkami wykorzystywania seksualnego oraz manipulacje duchowe w Kościele w sposób zdecydowany zintensyfikowały prowadzoną już od dziesięcioleci debatę na temat struktur władzy, święceń dla kobiet i moralności seksualnej oraz zakwestionowały samą wiarę chrześcijańską. Dlatego było błędem, gdy krytycy dialogu reform Drogi Synodalnej katolików niemieckich jako alternatywy żądali tylko inicjatyw kościelnych służących pogłębieniu wiary.
Profesor teologii systematycznej na uniwersytecie w rumuńskim Sibiu, Stefan Tobler, zwrócił uwagę na podchodzenie do kryzysów wiary współczesnych inicjatorek ruchów duchowych. Jako przykłady wymienił Madeleine Delbrêl (1904-1964), św. Matkę Teresę z Kalkuty (1910-1997) i Chiarę Lubich (1920-2008). One także i niekiedy przez dłuższy czas doświadczyły „nieobecności Boga”, tłumaczył rumuński teolog.
Dwudniowy kongres przebiegał pod hasłem „Co i jak, jeśli bez Boga?”. Jego organizatorami byli Akademia Katolicka diecezji drezdeńsko-miśnieńskiej oraz ruch Fokolari. W swoim założeniu kongres miał kontynuować tematykę omawianą podczas zakończonego 25 lutego wiosennego zebrania Konferencji Biskupów Niemieckich. Jednym z tematów obrad biskupów był także kryzys w Kościele. Jak podkreślili organizatorzy, zamiarem kongresu było również towarzyszenie procesowi Drogi Synodalnej Kościoła katolickiego Niemiec.
Pasterz odważny i niezłomny w wierze, człowiek walczący z fałszywymi oskarżeniami, obrońca fundamentów cywilizacji chrześcijańskiej, gotowy do dialogu nawet z tymi, którymi inni pogardzali. Tak wspominał dziś kard. Dukę podczas jego pogrzebu w praskiej katedrze abp Graubner. „Wzruszające było widzieć mężczyzn, którzy choć twierdzili, że są niewierzący, to prosili go o błogosławieństwo” – wspominał aktualny Prymas Czech.
Mszę pogrzebową w katedrze św. Wita odprawił prymas Czech, praski arcybiskup Jan Graubner, natomiast ostatnie obrzędy poprowadził abp Jude Thaddeus Okolo, nuncjusz apostolski w Czechach. Podczas liturgii zabrzmiało Requiem b-moll, op. 89 Antoniego Dvořáka. Dary do ołtarza przyniósł jeden ze współwięźniów kard. Dominika Duki. Nad jego trumną zabrzmiała też modlitwa w języku ormiańskim, a po hebrajsku odśpiewano Psalm XVI. Był to wymowny wyraz sympatii, jaką cieszył się zmarły purpurat wśród Ormian i Żydów.
- Każdy człowiek, niezależnie od tego w jakich warunkach zewnętrznych żyje, jak na zewnątrz wygląda, nosi w sobie królewską godność i wielką wielkość. Bardzo wszystkim wam życzę, żebyście w te święta ciągle ją w sobie odkrywali i wszystkim życzę, żeby także w was wszyscy odkrywali właśnie to - wielką godność królewską. I żeby nie zabrakło nikomu w te święta chleba - życzył kard. Grzegorz Ryś uczestnikom 29. Wigilii dla potrzebujących na Rynku Głównym w Krakowie.
- Myślałem, że jadę do Krakowa, a tu się okazuje, że przyjechałem do Betlejem, co mnie bardzo cieszy - stwierdził kard. Ryś i wyjaśnił, że nazwa miasta Betlejem znaczy „dom chleba”. - Bardzo się cieszę widząc Rynek Krakowski, który się staje domem chleba dla wielu, bardzo wielu osób. Bardzo dziękuję wszystkim, którzy właśnie w ten sposób przeistaczają krakowski rynek po prostu z rynku w dom chleba - mówił nowy metropolita krakowski.
Symbole towarzyszące świętom Bożego Narodzenia przypominają o głęboko tkwiącej w nas potrzebie bliskości i wspólnoty. To są wartości, których potrzebują nie tylko chrześcijanie – mówi ks. dr Michał Klementowicz, teolog, ekspert do spraw komunikacji i uzasadnienia twierdzeń z Katedry Homiletyki Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II.
Boże Narodzenie według polskiej tradycji to święta ściśle związane z rodziną i wieloma symbolami, choćby choinką, opłatkiem, życzeniami czy 12 potrawami. Przygotowaniu Wieczerzy Wigilijnej i świątecznego stołu towarzyszy ogrom pracy. Sprzątamy, gotujemy, kupujemy prezenty. - Cała ta krzątanina, przedziwne napięcie i wysiłek wynikają z tego, że w czasie świąt przeżywamy to, co jest ważne. A ważna jest bliskość w rodzinie, która razem zasiada przy stole wigilijnym. Renesans przeżywa dzisiaj wspólnotowość, czyli bycie razem z innymi choćby w przynależności do różnego rodzaju organizacji, klubów czy zrzeszeń. Przejawem tej wspólnoty jest również stół wigilijny. Przy nim jesteśmy ze sobą razem, we własnym gronie i czujemy się za siebie odpowiedzialni. A ta odpowiedzialność i potrzeba ogromnej życzliwości przejawia się również w składaniu sobie życzeń – mówi ks. dr Michał Klementowicz.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
