W Watykanie opublikowano dziś dokument Międzynarodowej Komisji Teologicznej zatytułowany: "Bóg Trójca, jedność ludzi. Chrześcijański monoteizm przeciwko przemocy". Podejmuje on kwestię rzekomo koniecznego związku między monoteizmem a przemocą. Jest on owocem pięcioletnich prac Komisji.

We wprowadzeniu do dokumentu czytamy, iż powodem podjęcia przez Międzynarodową Komisję Teologiczną tego tematu jest różnie argumentowana teoria, jakoby istniał konieczny związek między monoteizmem a wojnami religijnymi. Dyskusja wokół tego związku ukazała wiele motywów niezrozumienia doktryny religijnej, które przysłaniają autentyczną myśl chrześcijańską o Bogu jedynym. W związku z tym postawiono pytania: w jaki sposób teologia katolicka może krytycznie odnieść się do opinii kulturowej i politycznej ściśle wiążącej monoteizm z przemocą? Oraz: w jaki sposób religijna czystość wiary w Boga jedynego może być uznana jako zasada i źródło miłości między ludźmi?

Autorzy dokumentu zaznaczają, że ich refleksja chce się odwołać do uargumentowanego świadectwa, a nie apologetycznej konfrontacji. Podkreślają, iż wiara chrześcijańska uznaje w pobudzaniu do przemocy w imię Boga największą deprawację religii. Chrześcijaństwo czerpie to przekonanie z objawienia wnętrza samego Boga, które otrzymujemy w Jezusie Chrystusie. Kościół wierzących jest świadomy faktu, że świadectwo tej wiary domaga się postawy nieustannego nawrócenia, która pociąga za sobą również mężną szczerość niezbędnej samokrytyki.

Międzynarodowa Komisja Teologiczna zauważa, iż pojęcie monoteizmu jest nazbyt ogólnikowe, kiedy jest stosowane jako równoważnik religii historycznych, wyznających jedność Boga (określanych jako judaizmu, islam i chrześcijaństwo). Ponadto wyraża krytyczną rezerwę wobec uproszczenia kulturowego sprowadzającego alternatywę do wyboru między monoteizmem, który musi być naznaczony przemocą, a z założenia tolerancyjnym politeizmem. Jej członkowie stwierdzają, że wojny międzyreligijne jak i wojny z religią są po prostu głupie.

Ponadto odniesiono się do stanowiących trudność tekstów biblijnych, gdzie objawienie Boga zdaje się być powiązane z przemocą między ludźmi. Mowa jest także o wydarzeniu śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa w kluczu pojednania między ludźmi. Objawienie wpisane w wydarzenie Jezusa Chrystusa, pozwalające docenić ukazanie się miłości Boga pozwala na zneutralizowanie religijnego usprawiedliwiania przemocy na podstawie chrystologicznej i trynitarnej prawdy Boga. Nie brak też dyskusji ze współczesnym ateizmem, łączącym się w dużej mierze z tezami naturalizmu antropologicznego.

Autorzy dokumentu wskazują, iż objawienie chrześcijańskie oczyszcza religię, ponieważ przywraca jej fundamentalne znaczenie dla ludzkiego doświadczenia sensu. Podkreślają konieczność traktowania łącznie treści teologicznej i historycznego rozwoju chrześcijańskiego objawienia Boga.

Tekst został przygotowany przez Podkomisję, pod przewodnictwem ks. Philippe Vallin, a w jej skład weszli: ks. Peter Damian Akpunonu, o. Gilles Emery, O.P., bp Savio Hon Tai-Fai, S.D.B., bp Charles Morerod, O.P., ks. Thomas Norris, ks. Javier Prades López, bp Paul Rouhana, ks. Pierangelo Sequeri i ks. Guillermo Zuleta Salas. Na stronach internetowych komisji jest on dostępny w języku włoskim. Trwają tłumaczenia na inne języki.