Reklama

Obrońcy Bożego Grobu

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wierni rycerskiej tradycji używają nowoczesnego oręża - dyplomacji, mediów, internetu. Podejmują działania edukacyjne, promocyjne i charytatywne. A wszystko po to, by wspomóc działania łacińskiego patriarchatu w Jerozolimie. Mowa, oczywiście, o kawalerach i damach Zakonu Rycerskiego Świętego Grobu Bożego w Jerozolimie.
Zakon nie jest liczny, ale skuteczny. 16 kwietnia 2010 r. grono rycerzy i dam powiększyło się. Podczas uroczystej inwestytury w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Sosnowcu przyjęto 13 osób.
Koncelebrowanej Mszy św. przewodniczył kard. Józef Glemp - Wielki Przeor Zwierzchnictwa Polskiego. Wspólnie z nim modlili się bp Grzegorz Kaszak - gospodarz spotkania i bp Piotr Skucha - Komandor z Gwiazdą. Wśród kapłanów koncelebrujących Eucharystię był także ks. inf. Ireneusz Skubiś, redaktor naczelny „Niedzieli” - kawaler zakonu.

Wyjątkowy czas

Reklama

Jak powiedział „Niedzieli” komandor Karol Szlenkier - zwierzchnik Zakonu Bożogrobców w Polsce, tegoroczna inwestytura odbywała się w wyjątkowych okolicznościach. - Ze względu na tragiczne wydarzenia pod Smoleńskiem i ogłoszoną żałobę narodową została przesunięta w czasie oraz okrojona z niektórych uroczystości. Dodatkowo nasze modlitewne skupienie pogłębił fakt, że w katastrofie zakon utracił dwóch wybitnych konfratrów - biskupa polowego Wojska Polskiego gen. Tadeusza Płoskiego i ks. prof. dr. hab. Ryszarda Rumianka - podkreślił Karol Szlenkier.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Wyjątkowa misja

Biskup sosnowiecki Grzegorz Kaszak życzył nowym członkom Zakonu Bożogrobców, aby dzięki ich świadectwu życia i zaangażowaniu w sprawy Boże zakon rozrastał się na chwałę całego Kościoła i naszej ukochanej, tak ostatnio zbolałej Ojczyzny. Natomiast kard. John Patrick Foley - Wielki Mistrz Zakonu Rycerskiego Świętego Grobu Bożego w Jerozolimie w specjalnym liście do zgromadzonych rycerzy i dam zakonu napisał: „Inwestytura to nie święcenia. To przyjęcie na siebie zobowiązania do identyfikowania się z chrześcijanami w Ziemi Świętej, z których wielu jest potomkami pierwszych uczniów i apostołów Jezusa Chrystusa”.

Nowi członkowie Zakonu

Do Zakonu Bożogrobców podczas inwestytury w Sosnowcu przyjęto 12 kawalerów i 1 damę. Są to: Piotr Czarnynoga - starosta powiatu Bieruń; Mariusz Drapikowski - gdański artysta specjalizujący się w złotnictwie; ks. Jacek Dzikowski - kapelan kaplicy sejmowej; ks. prał. Henryk Januchta - proboszcz i budowniczy parafii Jezusa Chrystusa Dobrego Pasterza w Olkuszu; Stanisław Kibało - piekarz, działacz społeczny, prywatny przedsiębiorca z okolic Wrocławia; Urszula Klawiter - nauczycielka i wychowawczyni z Rumii; ks. prał. dr Wojciech Michniewicz - biblista, wykładowca AWSD w Białymstoku; dr Krzysztof Orzechowski - wykładowca Politechniki Radomskiej, licencjonowany doradca podatkowy; ks. prał. Andrzej Raszpla - ekonom diecezji świdnickiej, budowniczy sanktuarium Relikwii Drzewa Krzyża Świętego w Wałbrzychu; ks. prał. Leon Sądowicz - kapłan diecezji tarnowskiej pracujący w Polskiej Misji Katolickiej w Mainz w Niemczech; Krzysztof Siudziński - dyrektor jednej z placówek prowadzonych przez Caritas Archidiecezji Katowickiej; dr n. med. Andrzej Siwiec - dyrektor Centrum Pediatrii im. Jana Pawła II w Sosnowcu; ks. prał. dr Stanisław Słowik - dyrektor kieleckiej Caritas.

„Gloria” za zasługi

Warto podkreślić, że w tym roku po raz pierwszy został przyznany medal „Gloria” Polskiego Zwierzchnictwa Rycerskiego Zakonu Świętego Grobu Bożego w Jerozolimie. Jako pierwszy otrzymał go kard. John Patrick Foley.

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

W tradycji chrześcijańskiej łódź często staje się obrazem wspólnoty

2026-01-02 08:56

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Autor listu stawia miłość wzajemną w centrum życia Kościoła. Źródłem pozostaje miłość Boga, już pokazana w posłaniu Syna. Teraz widać jej owoc we wspólnocie. Miłość brata otwiera przestrzeń zamieszkania Boga. Jan używa czasownika (menō), „trwać”. W tej tradycji oznacza stałe przebywanie, jak w domu. W zdaniu „nikt nigdy Boga nie oglądał” słychać echo Prologu Ewangelii Jana (J 1,18). Niewidzialny Bóg pozwala się rozpoznać w miłości, która działa. Wzajemna miłość sprawia, że Jego obecność staje się realna, a miłość w człowieku dochodzi do pełni (teleioō).
CZYTAJ DALEJ

Arcybiskup Kupny i Prezydent Sutryk odwiedzili katolicką szkołę

2026-01-09 14:22

mat. pras

Arcybiskup Józef Kupny oraz prezydent Wrocławia Jacek Sutryk odwiedzili dziś Katolicki Zespół Szkolno-przedszkolny przy ul. Paulińskiej 14, prowadzony przez Fundację Bonum Educationis. Goście z uznaniem wypowiadali się o rozwoju placówki, która od kilku lat z powodzeniem funkcjonuje we Wrocławiu.

Podczas spotkania z zarządem Fundacji rozmawiano o możliwościach dalszego poszerzania katolickiej oferty edukacyjnej dla dzieci i młodzieży w mieście. Podkreślano, że dobra edukacja to nie tylko przekazywanie wiedzy, ale również formowanie osobowości młodego człowieka w oparciu o wartości wypływające z chrześcijaństwa.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota Dwunastu niesie w sobie tajemnicę wolności

2026-01-09 19:33

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję